Ашуг |

fire turk love letter — закоханий

Народний професійний поет і співак азербайджанців, вірмен і сусідніх народів СРСР і зарубіжних країн. Костюм А. синтет. Він створює мелодії, поеми, епос. легенди (дастани), співає, акомпануючи собі на сазі (Азербайджан), тар або кеманча (Вірменія). У виконанні А. є й елементи драм. претензії (міміка, жести тощо). Деякі А. лише виконавці. Попередниками А. в Азербайджані були озани (інші назви – Шуара, Деде, Яншаг та ін.); у Вірменії – гусани (мтруп-гусани, тагерку).

Найбільш ранні відомості про А. містяться в рук. істориків Мовсеса Хоренаці, Павстоса Бузанда, Єгіше та ін., в Азербайджані. легенда “Кітабі-Деде Коркуд” (10-11 ст.).

Основну частину творчості А. становлять пісні. Дореволюційні ашугські пісні викривали темні сторони міжусобиць. життя, оспівував героїч. боротьба проти тиранії, виховував у народу любов до батьківщини. Після встановлення Рад сила пісні А. наповнюється новим змістом, пов'язаним з великими перетвореннями в суспільстві. побуту, з соціаліст. будівництво.

Ашугські мелодії зазвичай вузького діапазону і подаються у високому регістрі. Мелодіч. рух плавний; невеликі стрибки (на терцію, четверту) супроводжуються їх заповненням. Типовий повтор, варіантність приспівів і цілих побудов, метроритм. багатство. Іноді мелодії мають чіткий тактовий розмір, наприклад:

Іноді вони відрізняються речитативом-імпровізацією. свобода. Відомий бл. 80 класичних мелодій, що складають постійний репертуар А. Їх назви визначаються поетич. форми («герайли», «дивани», «мухаммес» тощо), місцевості, де вони найбільш поширені («Гойче гулу»), дастани, до яких вони входять («Керемі», «Кер-огли») тощо. Ці мелодії, зберігаючи їх осн. інтонаційний стрижень, постійно збагачується мелодійно й ритмічно. На одну мелодію виконуються різні пісні. поетичні тексти. Ашугські пісні куплетні. Велику роль у них відіграють інстр. інтермедії. У музиці А. присутні елементи гармоніки. поліфонія – кварто-квінта, терц-кварта та інші співзвуччя (в сазі).

Великі азербайджанці. Археологи минулого — Гурбані, Аббас Туфарганли (16 ст.), Ділгам, Валех, Шикесте Ширін (18 ст.), Алескер (19 ст.). А. нашого часу – Асад Рзаєв, Мірза Байрамов, Іслам Юсіфов, Авак, Гара Мовлаєв, Талиб Мамедов, Шамшир Годжаєв, Акпер Джафаров, Адалет (віртуозний виконавець на сазі); І. Юсіфов організував хор ашугів із 25-30 співаків і баламанів.

Найвидатніша рука. А. минулого – Саят-Нова, Джівані, Шерам, Нагаш Овнатан, Ширін, Міскін Бурджі, сучасних А. – Григор, Гусейн, Серон, Авасі, Ашот та ін.

Стилістичні особливості музики А. знайшли реалізацію в ряді ор. проф. композитори, наприклад. в операх «Алмаст» Спендіарова, «Шахсенем» Глієра, «Кор-оглу» Гаджибекова, «Ветен» Караєва і Гаджиєва, в сюїті «Азербайджан» Амірова, у Третій симфонії Караєва.

Список використаної літератури: Поезія Вірменії з найдавніших часів до наших днів, ред. і з enter. нарис і примітки. В.Я. Брюсова. Москва, 1916. Торджян X., Вірменські народні співаки-ашуги, «СМ», 1937, № 7; Кривоносов В. Ашуги Азербайджану, “СМ”, 1938, № 4; Антологія азербайджанської поезії, М., 1939; Антологія вірменської поезії, М., 1940; Ельдарова Є., Деякі питання ашугського мистецтва, у зб.: Мистецтво Азербайджану, вип. I, Баку, 1949; її, Деякі питання музичної творчості ашугів, у зб.: Азербайджанська музика, М., 1961; її власне «Мистецтво ашугів Азербайджану» (історичний нарис) у зб.: «Мистецтво Азербайджану», вип. VIII, Баку, 1962 (азер.); її власний, Музично-поетичний термінологічний словник азербайджанських ашугів, у зб.: Мистецтво Азербайджану, вип. XII, Баку, 1968; Сеїдов М., Саят-Нова, Баки, 1954; Кушнарьов X. С., Питання історії і теорії вірменської монодичної музики, Л., 1958; Бєляєв В., Нариси історії музики народів СРСР, вип. 2, М., 1963.

Є. Абасова