Історія григоріанського хоралу: речитатив молитви відгукнеться, як хорал

Григоріанські співи, григоріанський хорал… У більшості з нас ці слова автоматично асоціюються із Середньовіччям (і цілком справедливо). Але коріння цього літургійного співу сягає часів пізньої античності, коли на Близькому Сході з’явилися перші християнські громади.

Основи григоріанського хоралу сформувалися протягом 2-6 століть під впливом музичної структури античності (одичних піснеспівів), а також музики країн Сходу (давньоєврейська псалмодія, мелізматична музика Вірменії, Сирії, Єгипту). ).

Найдавніші та єдині документальні свідчення, що зображують григоріанський хорал, імовірно, датуються III століттям. нашої ери Це стосується запису християнського гімну грецькими нотами на звороті звіту про зерно, зібране на папірусі, знайденому в Оксиринху, Єгипет.

Насправді ця духовна музика отримала назву «григоріанська» від Росії, яка в основному систематизувала і затвердила основний корпус офіційних піснеспівів Західної Церкви.

Особливості григоріанського хоралу

Основою григоріанського співу є молитовна мова, меса. На основі того, як слова і музика взаємодіють у хорових співах, виник поділ григоріанських хоралів на:

1. складний (це коли одному музичному тону заспіву відповідає один склад тексту, сприйняття тексту чітке);
2. пневматичний (в них з’являються невеликі заспіви – по два-три тони на склад тексту, сприйняття тексту легке);
3. мелізматичний (великі розспіви – необмежена кількість тонів на склад, текст важко сприймається).

Григоріанський спів сам по собі є монодичним (тобто принципово одноголосним), але це не означає, що співи не могли виконуватися хором. За типом виконання спів поділяють на:

• антифонний, в якому чергуються дві групи співаків (так співаються абсолютно всі псалми);
• відповідачколи сольний спів чергується з хоровим.

Ладово-інтонаційну основу григоріанського хоралу складають 8 ладів, які називають церковними. Це пояснюється тим, що в ранньому середньовіччі використовувався виключно діатонічне звучання (вживання дієзів і бемолів вважалося спокусою від лукавого і навіть деякий час було заборонено).

Згодом початкові жорсткі рамки виконання григоріанських хоралів почали руйнуватися під впливом багатьох факторів. Це і індивідуальна творчість музикантів, що завжди прагнуть вийти за рамки норм, і поява нових версій текстів для попередніх мелодій. Це своєрідне музично-поетичне оформлення раніше створених композицій було названо тропом.

Григоріанський хорал і розвиток нотної грамоти

Спочатку розспіви записували без нот у так званих тонарах – щось на зразок інструкцій для співаків – і в градуалах, співочих зошитах.

Починаючи з Х століття, з'являються повністю нотні пісенні книги, записані нелінійним способом ненейтральна нотація. Невми — це особливі ікони, заговірки, які розміщували над текстами, щоб якось спростити життя співаків. Використовуючи ці значки, музиканти повинні були вгадувати, яким буде наступний мелодичний хід.

До 12 століття широко поширений квадратно-лінійний запис, що логічно завершувало ненейтральну систему. Його головним досягненням можна назвати ритмічну систему – тепер співаки могли не тільки передбачати напрямок мелодичного руху, але й точно знали, скільки часу повинна витримуватися та чи інша нота.

Значення григоріанського співу для європейської музики

Григоріанський хорал став основою для появи нових форм світської музики пізнього середньовіччя та епохи Відродження, що йде від органуму (однієї з форм середньовічного двоголосся) до мелодично насиченої меси Високого Відродження.

Григоріанський хорал багато в чому визначив тематичну (мелодійну) і конструктивну (форма тексту проектується на форму музичного твору) основу барокової музики. Це справді благодатне поле, на якому проросли паростки всіх наступних форм європейської – у широкому розумінні цього слова – музичної культури.

Співвідношення слова і музики

Dies Irae (День гніву) – найвідоміший хорал Середньовіччя

Історія григоріанського співу нерозривно пов'язана з історією християнської церкви. Літургійне виконання, засноване на псалмодії, мелізматичному співі, гімнах і месах, вже внутрішньо вирізнялося жанровою різноманітністю, що дозволило григоріанським співам зберегтися до наших днів.

Хорали також відображали ранньохристиянський аскетизм (простий псалмодичний спів у ранніх церковних громадах) з наголосом на словах, а не на мелодії.

Час породив виконання гімну, коли віршований текст молитви гармонійно поєднується з музичною мелодією (своєрідний компроміс між словом і музикою). Поява мелізматичних піснеспівів – зокрема ювілейних наприкінці алілуйя – знаменувала остаточну перевагу музичної гармонії над словом і водночас відображала встановлення остаточного панування християнства в Європі.

Григоріанський спів і літургійна драма

Григоріанська музика відіграла важливу роль у розвитку театру. Пісні на біблійні та євангельські теми породжували драматизацію вистав. Ці музичні містерії поступово, у церковні свята, залишали стіни соборів і виходили на площі середньовічних міст і поселень.

Поєднавшись із традиційними формами народної культури (костюмовані виступи мандрівних акробатів, трубадурів, співаків, оповідачів, жонглерів, канатохідців, ковтачів вогню та ін.), літургійна драма заклала основу для всіх наступних форм театрального дійства.

Найпопулярнішими сюжетами літургійної драми є євангельські оповідання про поклоніння пастухів і прихід волхвів з дарами до немовляти Христа, про звірства царя Ірода, який наказав винищити всіх вифлеємських немовлят, розповідь про воскресіння Христа.

З виходом у «народ» літургійна драма перейшла з обов’язкової латини на національні мови, що зробило її ще більш популярною. Церковні ієрархи вже тоді добре розуміли, що мистецтво – найефективніший засіб маркетингу, висловлюючись сучасними термінами, здатний залучити до храму найширші верстви населення.

Григоріанський хорал, давши чимало сучасній театральній та музичній культурі, проте нічого не втратив, назавжди залишившись неподіленим явищем, унікальним синтезом релігії, віри, музики та інших видів мистецтва. І донині він зачаровує нас застиглою гармонією світобудови та світогляду, відлитого в хоралі.