Газіза Ахметівна Жубанова (Gaziza Zhubanova) |

Газіза Жубанова

Є приказка: «Філософія починається з подиву». І якщо людина, особливо композитор, не відчуває здивування, радості відкриття, вона багато втрачає в поетичному розумінні світу. Г. Жубанова

Г. Жубанову по праву можна назвати лідером композиторської школи Казахстану. Вона також вносить вагомий внесок у сучасну казахстанську музичну культуру своєю науковою, педагогічною та громадською діяльністю. Основи музичної освіти заклав батько майбутнього композитора, академік А. Жубанов, один із основоположників казахської радянської музики. Формування самостійного музичного мислення відбулося в студентські та аспірантські роки (училище імені Гнесіних, 1945-49, Московська консерваторія, 1949-57). Напружені творчі переживання вилилися в скрипковий концерт (1958), який відкрив першу сторінку історії цього жанру в республіці. Твір визначний тим, що в ньому яскраво проявився задум усієї подальшої творчості: відповідь на вічні питання життя, життя духу, переломлені крізь призму сучасної музичної мови в органічному поєднанні з художнім переосмисленням традиційна музична спадщина.

Жанровий спектр творчості Жубанової різноманітний. Створила 3 ​​опери, 4 балети, 3 симфонії, 3 концерти, 6 ораторій, 5 кантат, понад 30 творів камерної музики, пісенних і хорових творів, музику до вистав і кінофільмів. Для більшості цих опусів характерна філософська глибина та поетичність осмислення світу, який у свідомості композитора не обмежений просторовими та часовими рамками. Художня думка автора звертається як до глибин часу, так і до актуальних проблем сучасності. Внесок Жубанової в сучасну казахську культуру величезний. Вона не тільки використовує або продовжує національну музичну традицію свого народу, що склалася протягом багатьох століть, але й істотно впливає на формування її нових рис, адекватних етнічній свідомості казахів кінця XNUMX століття; свідомість, не замкнута у власному Космосі, а включена в універсальний людський світ Космос.

Поетичний світ Жубанової - це світ суспільства і світ етосу, з його суперечностями і цінностями. Такими є узагальнений епічний струнний квартет (1973); Друга симфонія з протистоянням двох антисвітів – краси людського «Я» і суспільних бур (1983); фортепіанного Тріо «Пам'яті Юрія Шапоріна», де образи Вчителя і художнього «Я» побудовані на яскравому психологічному паралелізмі (1985).

Будучи глибоко національним композитором, Жубанова сказала своє слово великого майстра в таких творах, як симфонічна поема «Аксак-Кулан» (1954), опери «Енлік і Кебек» (за однойменною драмою М. Ауезова). , 1975) і «Курмангази» (1986 ), симфонія «Жигуер» («Енергія», пам'яті батька, 1973), ораторія «Лист Тетяни» (на статті і пісні Абая, 1983), кантата «В. Повість про Мухтара Ауезова» (1965), балет «Карагоз» (1987) та ін. Крім плідного діалогу з традиційною культурою, композитор представив яскраві приклади звернення до тем сучасності з її трагічними і незабутніми сторінками: камерно-інструментальна поема «Толгау» (1973) присвячена пам’яті Алії Молдагулової; опера «Двадцять вісім» («Москва позаду») — до подвигу панфіловців (1981); балети «Акканат» («Легенда про білого птаха», 1966), «Хіросіма» (1966) виражають біль трагедії японського народу. Духовна залученість нашої епохи з її катаклізмами і величчю ідей знайшла відображення в трилогії про В. І. Леніна – ораторії «Ленін» (1969) і кантатах «Арал» («Лист Леніна», 1978), «Ленін». з нами» (1970).

Жубанов успішно поєднує творчу роботу з активною громадсько-педагогічною діяльністю. Будучи ректором Алма-Атинської консерваторії (1975-87), вона приділяла багато зусиль вихованню сучасної плеяди талановитих казахських композиторів, музикознавців і виконавців. Багато років Жубанова була членом правління Комітету радянських жінок, а в 1988 році була обрана членом Радянського фонду милосердя.

Широта проблематики, що виявляється в творчості Жубанової, відбивається і на сфері її наукових інтересів: у публікаціях статей і нарисів, у виступах на всесоюзних і міжнародних симпозіумах у Москві, Самарканді, Італії, Японії та ін. І все ж головним для неї залишається питання про шляхи подальшого розвитку культури Казахстану. «Справжня традиція живе в розвитку», — ці слова виражають і громадянську, і творчу позицію Газізи Жубанової, людини дивно доброго погляду як у житті, так і в музиці.

С. Амангільдіна