Специфіка викладання гуманітарних дисциплін у технічному університеті: погляд досвідченого викладача

З роками студенти все менше піддаються диференціації: запам’ятовуються кращі, для яких стараєшся і викладаєшся, а основна сіра маса мало радує – в кращому випадку вона швидко поповнить лави порідшаючий робітничий клас, в гіршому випадку вони будуть маргіналізовані і невблаганно скочуться на саме «дно» життя, де і проведуть решту своїх днів, якщо на політичній арені не з'явиться новий Жириновський, готовий очолити цю зграю скривджених і малоосвічених люмпен-пролетарів.

Проблема, яка давно є хронічною і тому одразу впадає в око під час роботи з першокурсниками, – це розрив між шкільними та університетськими вимогами, а точніше – непідготовленість та неадаптованість абітурієнтів до нового середовища. Першокурсники не поспішають відмовлятися від своїх «приємних» шкільних звичок, зокрема, з наївною впевненістю, що їх і далі носитимуть, як мішок, умовляючи незговірливих вчителів поставити їм «тройки» чи навіть на «А» (якщо ми говоримо про потенційних медалістів), йти за ними буквально в усьому.

Я плачу за інститут, або Навіщо мені вчитися?

Звичайно, стягнення плати за навчання також відіграє негативну роль. Вона лише дисциплінує та зобов’язує, з одного боку, і серйозно розбещує – з іншого. Ось лише один типовий випадок: після першого організаційного заняття з першокурсниками один із студентів із щирим подивом запитав викладача: «А що, вам ще тут вчитися?»

Звичайно, підготовчі курси, яких сьогодні немає ніде, частково компенсують відставання школи від університету, але повністю ліквідувати його не в змозі, тому минає чимало часу, поки вчорашні абітурієнти набувають студентської психології. В основному це відбувається на старших курсах.

У пошуках ніжності та кохання…

Чи не вперше у власній практиці я мав нагоду зіткнутися з групами, де переважали молоді чоловіки. 17-18 років – вік активного пізнання життя у всіх його спокусах і явно підвищеного інтересу до протилежної статі. Розмови про духовну сутність кохання та платонічний період закоханості та залицянь тут мало користі – потрібне інше. Я не раз відзначав, що бунінське «Я прийшов до неї опівночі...» навіть на цих закоренілих циніків і нігілістів діє протверезить і хоча б частково пробуджує ті «добрі почуття», про які колись говорив інший наш класик.

Зовнішня брутальність часто маскує судорожну ніжність, якої соромляться хлопці. Пощипування та обійми в коридорах, пощипування та поплескування по відомих місцях однокласників зовсім не сигналізують нам про розбещеність чи невміння поводитися (хоча звідки воно береться – культура поведінки, коли в родині вчать одному, в школі – інший, на вулиці – третій?!) , а про прагнення до кохання, прагнення до нього разом із глибокими комплексами зі страхом якось видатися, відкрити в собі.

Навіщо мені взагалі твоя культура?

Звичайно, доводилося мати справу і зі ставленням до гуманітарних предметів як до непотрібного баласту на рівні примітивного запитання «Навіщо нам це?» Деякі колеги ігнорують це питання, інші вдаються до довгих, заплутаних пояснень, які нічого не пояснюють, а лише заплутують суть питання.

Про необхідність самоосвіти говорили не зараз і не ми – але ця потреба визнається не всіма і не відразу. Тим, хто націлений на кар'єру, на успіх, на те, щоб піднятися над іншими, майже нічого не потрібно пояснювати – вони все вбирають, як губка, і тільки тоді стане зрозуміло, що в них залишиться надовго, що залишиться. в них протягом кількох хвилин. Але цих «цільових», як було сказано вище, явна меншість, хоча працювати з ними одне задоволення.

 Загальна низька культура, безсумнівно, дає про себе знати на всіх рівнях спілкування зі студентами, а що вже говорити про студентів – у національному масштабі! Ми часто судимо по собі: раз знаємо це ми, то повинні знати і вони, а вони все одно нікому нічого не винні; це покоління, вільне від багато чого, майже всього, і, звичайно, повністю позбавлене т. зв. «інтелектуальні комплекси»: брехати погано, красти погано тощо.

Це поки що не часто, але в класах все одно опиняються діти індиго, з якими потрібно бути особливо обережними. Одним словом, особистий приклад учителя має надзвичайно велике значення і навряд чи потребує особливих доказів. Буває, що люди люблять предмет саме через вчителя, завдяки йому. Можливо, вони ще мало розуміють предмет, але вже тягнуться, намагаються і заслуговують похвали принаймні за ці зусилля, навіть якщо кінцевий результат – оцінка іспиту – буде скромним.

Для мене досі залишається загадкою: як сучасна молодь поєднує в собі приземлене, прагматичне мислення («Це буде на іспиті?») з якоюсь інфантильністю, наївною впевненістю, що вона все розжує і покладе собі в рот. , вони просто повинні тримати його відкритим весь час; що за них все зроблять дорослі тітки і дядьки. Проте дядьки та тітки відверто бояться як старшокласників, так і студентів – мало що в них на думці, а грошей у них багато…

Коли немає часу вчитися...

Питання про низьку явку учнів на заняття та причини цього неодноразово піднімалося на загальних зборах педагогів. Наводилися різні причини. Здається, однією з них була спроба поєднати непоєднуване – роботу та навчання. Я не знаю жодного студента, якому б вдалось таке поєднання; їм неминуче доводиться чимось жертвувати, і найчастіше залишається навчання. Тому у власній практиці я ніколи не вимагаю пояснень і не вислуховую вибачень за неявку на заняття – причин багато, і якщо в моїх очах вони зневажливі, то для них навпаки, бо в кожного своя правда.

Про залізну логіку

Ще одним бичем сучасності по відношенню до студентської молоді є нездатність мислити абстрактно і образно. Інакше як пояснити, що на запитання вчителя соціології «Що таке мобільна людина?» відповідь наступна: «людина з мобільним телефоном». Логіка залізна, смертельна, абсолютно проста. Або приклад із власної практики: на запитання про причини назви «золотий вік російської культури» студент-заочник цілком щиро відповів, що в гімназіях і університетах стали більше давати золотих медалей, і так само щиро дивувався, як чому я відправив її додому.

Де шукати причини?

Школа погана, це впливає на сім’ю? Здається, що на тендітні уми значно більшою мірою впливають ЗМІ, т. зв. «жовта преса», де все видається за чисту монету і навіть вибачень за перебільшені сенсації може не послідувати, а якщо й буде, то дрібним шрифтом, а не на першій сторінці видання.

Зауважу, що аудиторія починає слухати набагато уважніше, коли починаєш поповнювати матеріал розповідями з власного досвіду або про те, що бачив чи чув від інших. У західній викладацькій практиці все це вважається поганим тоном: від викладача очікують сухого викладу матеріалу з мінімумом «приколів», адже він прийшов у клас допомогти учням засвоїти знання. У нас все навпаки. Залишу осторонь питання, добре це чи погано. Для мене безсумнівно одне – учень, звичайно, здатний самостійно прочитати параграф з підручника, але чи зрозуміє він прочитане самостійно? Питання риторичне. Суха теорія, без якої не обійтися в ряді гуманітарних наук, просто зобов'язує її «оживити», і тоді, погодьтеся, завдяки їй вона буде краще і міцніше засвоєна.

Вплив масової культури позначається і на вузькому розумінні учнями творчості, а точніше мистецтва, адже творчість – в імені Творця, а мистецтво – від диявола, бо покликане спокушати. На жаль, навіть на рівні керівників шкіл з виховної роботи ця робота зводиться лише до проведення дискотек та КВНів, які вже давно вичерпали себе та застаріли, наче й не було інших форм.

У цьому полягає специфіка викладання гуманітарних дисциплін у технічному університеті. Звісно, ​​працювати можна і потрібно з усіма, але лише більшість аудиторії володітиме обома навичками – слухати і чути.