Думбира: будова інструменту, історія, конструкція, використання

Особливе місце в башкирській культурній традиції займає фольклор. Кілька тисячоліть тому башкирські казкарі сесени бродили по землях, розповідаючи про рідний край, а вдома – про свої мандри, звичаї інших народів. При цьому акомпанували собі за допомогою струнно-щипкового музичного інструменту домбири.

структура

Найдавніші екземпляри виготовлені із землянкового дерева. Краплеподібна дека з резонаторним отвором у верхній частині завершується вузькою шийкою з 19 ладами. Довжина національного башкирського інструменту становить 80 сантиметрів.

До бабки кріпляться три струни, які фіксуються гудзиками знизу корпусу. У сучасному складі струни металеві або нейлонові, раніше їх виготовляли з кінського волосу.

Структура манекена – квінтокварта. Нижня струна видає звук бурдону, тільки дві верхні мелодійні. Під час гри музикант сидить або стоїть, тримаючи корпус похило грифом догори, і одночасно вдаряє по всіх струнах. Техніка гри нагадує балалайку.

Історія

Не можна назвати думбиру унікальним або оригінальним представником сімейства щипкових струнних. Подібні є у багатьох тюркських народів, але по-різному називаються: у казахів домбра, у киргизів комуз, узбеки називали свій інструмент «дутар». Між собою вони відрізняються довжиною грифа і кількістю струн.

Башкирська думбира існувала близько 4000 років тому. Вона була інструментом мандрівників, оповідачів, під її звуки виконувалися пісні та кубаїри – віршовані речитативи. Сесен традиційно оспівував національний дух, свободу народу, за що в кінці XNUMX століття їх активно переслідувала царська влада. Казкарі поступово зникли, а разом з ними замовкла і думбира.

На зміну інструменту волелюбних сенсів прийшла мандоліна. Лише в кінці минулого століття почалася його реконструкція, яка базувалася на збережених описах, свідченнях, малюнках. Музикант і етнограф Г. Кубагушев зумів не тільки відновити конструкцію національної домбири, а й придумати власний варіант, подібний до казахської домри-альта. Понад 500 творів для неї написав башкирський письменник Н. Тлендієв.

В даний час інтерес до думбири знову з'являється. Нею цікавиться молодь, тому цілком можливо, що зовсім скоро народний музичний інструмент знову зазвучить, оспівуючи свободу свого народу.